Dopo le prime due leggende all’appello manca la terza leggenda del fazzoletto di terra Ettiswil - Willisau. All’origine, ancora una volta, una cattiva azione, dopo le bestemmie, dopo l’omicidio tocca ad un altro grande classico: il furto.
Certo che tra tutte le cose che si possono rubare a ben poche persone verrebbe in mente di rubare una semplice ostia. Il valore simbolico che essa rappresenta supera infinitamente il valore materiale dell’oggetto. Come visto in precedenza guai sfidare l’altissimo, prima o poi i misfatti vengono a galla, é solo questione di tempo.
Perché un ostia?
Quando, nel corso del XII secolo, i teologi misero a punto la dottrina della transustanziazione, secondo la quale nell'Eucaristia c'era proprio il corpo di Cristo, la gente pensò bene che non potessero esserci amuleti più protettivi delle ostie consacrate, così iniziò a rubarle dai tabernacoli. Le ostie divennero gli amuleti per eccellenza! Degli amuleti potenti e buoni per ogni occasione con cui si poteva fare un po' di tutto: curare malattie e infertilità, fare fortuna e soldi e persino evitare il maltempo.E rubarle era molto più semplice che andare a caccia di tanti altri ingredienti magici come grasso di feto, ossa di neonato non battezzato, capelli di evangelista, corde di cappio di impiccato e pezzi vari di corpi di santi defunti
L'ostia miracolosa di Ettiswil
Secondo la leggenda, Anna Vögtlin rubò un'ostia consacrata dalla chiesa parrocchiale a Ettiswil, ma la gettò via mentre fuggiva. Era mercoledi 24 maggio 1447.
Cappella del Sacramento Ettiswil - Pala d'altare - Vignetta 8 -Anna getta l'ostia rubata
Un pastore (pastorella da altri fonti) di maiali si accorse dell'ostia a causa dello strano comportamento degli animali e la recuperò. Il luogo del ritrovamento divenne un popolare luogo di pellegrinaggio nei decenni successivi. Al ritrovamento sono associati tre miracoli: il miracolo animale (un branco di maiali di passaggio trovò l'ostia), il miracolo vegetale (l'ostia fu trovata e prese la forma di un fiore) e il miracolo della luce (una luce intensa emanò dall'ostia).
L'ostia fu riportata in chiesa in una processione di espiazione.
Cappella del Sacramento Ettiswil - Pala d'altare - Vignetta 10 - Il miracolo vegetale
La cappella del sacramento
Il consiglio di Lucerna fece costruire una cappella nel luogo del ritrovamento nel villaggio lucernese di Ettiswil.
Emblematica la frase: fare sempre riferimento a sé stessi
Si trova proprio accanto alla chiesa parrocchiale e ha un nome speciale. Si chiama Cappella del Sacramento e risale essenzialmente alla metà del XV secolo. L'altare maggiore mostra l'Annunciazione di Maria quando le ali sono chiuse. Quando le ali sono aperte, un ciclo di immagini in 18 parti racconta la storia del furto dell'ostia e della sua glorificazione, mentre gli affreschi sulla parete sud illustrano anche la leggenda e la storia della creazione della Cappella del Santissimo Sacramento.
Cappella del Sacramento Ettiswil - Pala d'altare
Il gruppo della crocifissione sull'altare maggiore risale al XVII-XVIII secolo, mentre la casetta dei sacramenti a sbarre risale al 1450 circa.
Cappella di Sant'Anna
La cappella laterale del primo barocco è stata menzionata per la prima volta nel 1590. La patrona si riferisce anche alla malvagia Anna Vögtlin. Al centro è raffigurata Sant'Anna con la figlia Maria e Gesù bambino; ai lati, Sant'Antonio con ostensorio e asino e Santa Chiara con ostensorio.
La cappella gotica dei sacramenti si trova al margine settentrionale del villaggio di Ettiswil, nella zona degli "Schnarzen".
A sinistra la cappella del Sacramento, a destra la cappella di Sant'Anna
Come un fumetto
La storia di Anna Vögtlin era così nota 500 anni fa che anche l'impiegato comunale di Lucerna la raccontò come un fumetto. E gli sono bastate nove immagini. Come si svolge la storia di Anna Vögtlin e della costruzione della cappella sacramentale a Ettiswil?
Nella sua cronaca del 1513, il cronista lucernese Diepold Schilling riferisce di un furto di ostia avvenuto nel 1447.
Storia di Anna Vögth dalla cronaca di Diebold-Schilling del 1513
Facsimile dell'editore
Fig.2 Anna Vögtlin portò via l'ostia rubata su un panno bianco.
Fig.3 Mentre Anna Vögtlin e sua figlia attraversavano il sagrato della chiesa, l'ostia divenne improvvisamente troppo pesante per Anna. Anna gettò l'oggetto sacro in un cespuglio di ortiche.
Fig.4 A quel punto avvenne il miracolo. L'ostia sembrò improvvisamente una rosa bianca con sette petali. Due angeli apparvero e adorarono l'ostia. Anna Vögtlin prese la figlia per mano e si allontanò. Portò con sé il panno bianco su cui aveva portato l'ostia.
Fig.5 Poco dopo, una pastorella passò davanti al fiore bianco con il suo gregge di maiali. Ma i maiali si rifiutarono di andare avanti e così la giovane pastorella scoprì il miracolo. Lo mostrò a due cavalieri che stavano arrivando lungo la strada. L'ostia, che sembrava una rosa, ora brillava di una luce molto speciale e si librava sopra le ortiche.
Fig.6 I cavalieri informarono il sacerdote di Etiswil. Il sacerdote di Etiswil si recò al miracolo dell'Ostia insieme ad alcuni chierichetti e ai residenti di Etiswil. Si trattava di una vera e propria processione con croci e bandiere. Il sacerdote mise l'ostia fiorita in un vaso d'oro. Gli abitanti di Etiswil hanno venerato l'ostia sul posto.
Fig.7 La processione di sacerdote, chierichetti e parrocchiani riportò l'ostia sacra alla chiesa di Etiswil, dove Anna Vöcklin l'aveva rubata.
Fig.8 Nel luogo in cui era avvenuto il miracolo fu costruita una piccola cappella in legno. Ora i fedeli potevano guardare, adorare e venerare l'ostia sacra. Qualche anno dopo fu costruita una cappella in pietra.
Anna Vögtlin è stata arrestata dopo aver rubato l'ostia. Dovette subire un processo. I documenti di questo processo si trovano negli archivi di Lucerna. È possibile leggerli ancora oggi.
Ecco cosa disse di sé Anna Vögtlin:
"Io, Anna, vivevo in una povertà opprimente e in una grande miseria nella mia patria. Poi una persona depravata mi avvicinò dicendomi: “Voglio comprarti un vestito decente, così non dovrai andare in giro così povera e a brandelli”. Accettai, non per cattiveria, ma per la mia povertà”.
Anna Vögtlin
Ma chi era Anna Vögtlin?Anna Vögtlin era un'emarginata.
Franziska Greising ha scritto un libro su Anna Vögtlin nel 2000:
"Prima di arrivare nell'hinterland di Lucerna, Anna aveva vissuto con il suo fidanzato nella Foresta Nera. Avevano un figlio insieme. Catturavano uccelli per venderli al mercato. Un giorno il suo ragazzo non tornò perché doveva andare in guerra. Anna non poteva lavorare da sola come cacciatrice di uccelli. Trovò lavoro presso un uomo miracoloso. Si guadagnava da vivere tagliando barbe e capelli agli uomini. Ma non era tutto: tirava anche i denti ai suoi clienti e curava le piccole ferite con unguenti fatti in casa. Anna imparò molto da lui sulle erbe medicinali, che raccoglieva lei stessa. Quando un cliente morì improvvisamente, l'uomo fu mandato in prigione e Anna se ne andò di casa con il suo bambino. Aveva 33 anni”.
Stregoneria
Dalla confessione di Anna Vögtlin:
"Io, Anna, vivevo in una povertà opprimente e in una grande miseria nella mia patria. Poi una persona depravata mi avvicinò (...) e mi disse quanto segue: 'Devi consegnarti al potere degli spiriti maligni. Ti assegnerò un alto (spirito maligno) (...). Egli ti dirigerà, guiderà e condurrà (...)”. Lo feci. Da quel momento in poi (...) ci riunimmo a un incrocio vicino (...) e decidemmo che dovevo andare alla chiesa di Bischoffingen e rubare il prezioso (...) sacramento del corpo di nostro Signore Gesù Cristo. Eseguii l'ordine e portai l'ostia all'uomo corrotto. Lì fecero un gioco malvagio con il corpo di Cristo. (...) Abbiamo causato danni a tutti coloro che ci odiavano, abbiamo danneggiato i raccolti o li abbiamo fatti perire completamente. Abbiamo fatto molti danni alla gente. (Dopo la seconda rapina a Bischoffingen) si temeva che saremmo stati scoperti se le rapine fossero avvenute sempre nello stesso luogo. (...) Così venni nel villaggio di Ettiswil. Rimasi lì per un po' di tempo per compiere la rapina (al padrone di casa) quando se ne presentava l'occasione.
Il processo con happy ending
Anna Vögtlin fu arrestata a Triengen. Il sovrano di Triengen e Büron era un nobile. Il suo nome era Hemmann von Rüssegg. Fu anche il giudice di Anna Vögtlin. Anna fu bruciata a Büron nel giugno del 1447. Nell'immagine di Diebold Schilling, Willisau è visibile sullo sfondo. Tuttavia, ciò non corrisponde a quanto scritto nei documenti del tribunale.
Esecuzione di Anna Vögtli
Il cronista lucernese colloca il rogo alle porte di Willisau,
altri ipotizzano che Anna Vögtli sia stata bruciata a Büron.
Diebold-Schilling-Enronik, 1513
Facsimile dell'editore
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