Punizioni pubbliche nel canton Obvaldo

Approfitto della ben documentata parte inerente le punizioni pubbliche presente nel museo storico di Sarnen (OW) per dapprofondire l'argomento

Fino al XVIII secolo, le punizioni servivano principalmente a umiliare i criminali e a espiare i reati. Le pene erano diverse a seconda del reato, ma spesso venivano combinate.

Nel caso di reati minori, le pene d'onore come la gogna e la frusta al collo erano spesso utilizzati. 

La marchiatura e la mutilazione erano punizioni corporali applicate ai ladri o agli spergiuri.

Le condanne all'ergastolo venivano pronunciate per omicidio, stregoneria o rapina ed eseguite con la decapitazione o la forca.

Per una condanna, tuttavia, era necessaria una confessione. Se necessario, questo veniva imposto con la tortura. Il boia era responsabile della tortura e dell'esecuzione della sentenza. A causa del loro lavoro, i boia e le loro famiglie erano considerati disdicevoli e socialmente emarginati. Grazie alla loro professione, tuttavia, hanno potuto acquisire conoscenze mediche e applicarle nella pratica.

Punizioni comuni nel XV secolo (Museo di Sarnen)

La punizione era sempre pubblica Dal Medioevo fino alla fine del XVIII secolo, la punizione dei criminali aveva soprattutto uno scopo: rendere pubblico il reato ed esporre i colpevoli al pubblico. Hanno dovuto sopportare la vergogna pubblica, sono stati umiliati, persino ridicolizzati. Una continuazione "normale" della vita nella comunità diviva molto difficile, se non impossibile.

L'obiettivo non era riabilitare i colpevoli, come avviene oggi, ma espellere i disonorevoli dalla società e vendicare i crimini. A questo scopo erano disponibili numerose punizioni di varia gravità, spesso sviluppate con fantasia.

Il Medioevo distingueva tre tipi di punizioni: d'onore, corporali e a morte, l'entità del reato determinava il livello di punizione.

Una punizione principale era di solito integrata da varie punizioni secondarie.

Diversi tipi di punizioni utilizzati nel canton Obvaldo

Punizioni d'onore

La gogna

A Sarnen, la gogna si trovava presso il municipio, dove si trova ancora oggi. Era la punizione più comune per i reati minori, come i furti occasionali di piccolo valore, le violazioni delle norme di polizia, le calunnie e i reati morali minori, come l'imbroglio e la litigiosità.

Come ieri ancora oggi la gogna é presente a fianco del municipio sulla piazza principale di Sarnen

La gogna era sempre collocata in luoghi con un pubblico numeroso, ad esempio nelle piazze di mercato o davanti alle chiese. La gogna era una grande attrazione che di solito si svolgeva nei giorni di mercato o la domenica e durava da un quarto d'ora a due ore. Una lavagna riportava il nome del condannato, il reato e la pena. I condannati dovevano sopportare le invettive del pubblico. Era comune che si prelevasse dai pozzi neri lo sterco per imbrattarne capelli, naso, bocca, oppure che si lanciassero sassi o verdure marce, che si ustionasse il malcapitato o gli si procurassero lacerazioni poi ricoperte di sale, o gli si provvedesse a fare il solletico ai piedi o ai fianchi. Il pagamento di una multa poteva spesso evitare questa punizione, ed è per questo che le persone più povere si trovavano spesso alla gogna.

La rappresentazione della gogna in Rothenburg ob der Tauber 

mostra una tipica scena di punizione pubblica: la donna a sinistra 

indossa un peso al collo e una maschera di vergogna, la lingua troppo lunga 

indica una propensione al pettegolezzo. La donna al centro viene punita 

con un collare di legno e la maschera della vergogna "Housedrago". 

Le maschere della vergogna mostrano la spesso fantasiosa delle punizioni d'onore. 

L'uomo alla gogna è chiuso in un ceppo; una punizione comune per i fannulloni. 

Sui suoi piedi é stato cosparso del sale, la capra che ne lecca

 la pianta dei piedi é una forma di tortura

Ceppi

Nella canna - qui nel museo un modello per due persone (N. 1) 

Era una punizione per i lavoratori in nero e i vagabondi.

Le mani sono state legate con ferri  (N. 2).

Violino o violino del toporagno

Il trasporto del violini o violino del toporagno (4) è stato imposto soprattutto alle donne litigiose.Il “doppio violino” unisce due persone faccia a faccia, costringendole a parlare tra loro. Non venivano liberati fino a quando l’argomento non era stato risolto.

Non a caso esistevano anche Halsgeige per due persone

La condanna al violino (4) non era gravemente disonorevole e non significava esclusione dalla società.

Gorgiere e ferri per il collo 

Come una gorgiera di ferro, i trasgressori maschi e femmine dovevano portare il ferro al collo.(n. 3) - con una serratura per chiuderlo e aprirlo. Veniva utilizzato per espiare reati minori come litigiosità o debiti pesanti autoinflitti

Un anello di manico tedesco con campana, 16 ° / 17 ° secolo. Ferro forgiato. Anello a collo incernierato e pesante con due anelli per un lucchetto. L'interno è dotato di quattro punte quadrangolari corte. Barra rivettata, ritorta con una campana grande fissata. Lunghezza 49 cm. Tali campane sono state previste per aumentare la pena per i condannati al lavoro forzato.

Ferri da collo con massiccia sporgenza verso l'alto con un filo solido che sporge verso l'alto.
che avevano all'estremità una campanella o un fiore stilizzato. Questa sporgenza Il filo era chiamato "becco".
Il portatore di questo filo era condannato ai lavori forzati. L'uso dei ferri da collo poteva essere pronunciato per diversi anni, il che costituiva una tortura se era costellato di spine all'interno. Il ferro da collo testimonia il sistema penale, spesso brutale, del passato.

Punizioni corporali

Marchiatura

La marchiatura era comune in Obvaldo per l'esilio o l'espulsione dei criminali. Con un ferro rovente si bruciava una U, una V o una chiave - tutti e tre i simboli stavano per Lower o Obwalden - sulla fronte, sulle guance o sulla schiena del detenuto.

La marchiatura era considerata il massimo grado di punizione disonorevole

Le persone colpite erano per lo più appartenenti alle classi sociali più basse. La punizione comportava l'esclusione dalla società: i marchiati erano incapaci di prestare giuramento ed erano considerati criminali e disonorevoli a vita.

Mutilazione

La mutilazione come punizione legale era la punizione del crimine e il suo specchio visibile. Come un marchio di Caino, l'atto del criminale doveva essere visibile per tutta la vita. Ai ladri, agli imbroglioni e agli spergiuri veniva tagliata la mano destra Ai servi venivano tagliate le orecchie per preservare il loro lavoro. In caso di calunnia e bestemmia ripetuta, la lingua veniva tagliata o recisa.

Le mutilazioni venivano inflitte alla gogna. Come aggravante della pena di morte, tuttavia, essa veniva eseguita solo sul cadavere.

Condanna a morte

La pena di morte può essere comminata per i seguenti reati: Omicidio e omicidio colposo, furto, appropriazione indebita, falsificazione, frode, rapina, stupro, incesto, bigamia, adulterio, incendio doloso, blasfemia, eresia, stregoneria e reati contro lo Stato.

La decapitazione con la spada da esecuzione era il tipo di esecuzione più "onorevole", l'impiccagione sulla forca la più "disonorevole".

Entrambe le forme erano spettacoli pubblici che servivano da ammonimento.

La spada da esecuzione è un simbolo di potere e autorità sulla vita e sulla morte.

A causa della sua punta arrotondata, non è adatto alla battaglia. Un'altra caratteristica particolare sono le immagini e le frasi intarsiate sulla lama. Nel caso della spada da esecuzione Sarner, sono presenti una forca e una ruota, quest'ultima come simbolo della carovana, un altro metodo di esecuzione.

I candidati a morte erano legati, bendati, inginocchiati o seduti su una sedia, in attesa dell'esecuzione della decapitazione. Il boia si trovava al loro fianco e brandiva la spada da esecuzione a due mani. Una decapitazione mirata, in cui un solo colpo separava la testa dal busto, era possibile solo con un colpo orizzontale e con l'uso controllato della forza e della tecnica.

Esecuzione di 34 pirati ad Amburgo nel 1572. La xilografia mostra il luogo dell'esecuzione recintato. Un condannato si inginocchia al centro. La sua testa viene tenuta da uno dei due boia mentre l'altro la colpisce con la spada dell'esecuzione. Sulla destra, altri condannati aspettano di essere giustiziati. I corpi senza vita delle persone già giustiziate sono allineati sul bordo sinistro dell'immagine. I curiosi si affollano intorno alla palizzata. Sullo sfondo, a destra, troneggia una forca su cui sono impalate le teste mozzate dei pirati, esposte come deterrente. Il racconto è un esempio di giustizia divina e loda la città di Amburgo, le cui azioni hanno contribuito a scoraggiare gli altri e a ripristinare l'ordine divino. (Wickiana)

Non tutti i boia erano maestri nella loro professione: il governo di Obvaldo vietò a Jost Dubler ulteriori esecuzioni dopo cinque decapitazioni non riuscite. Si dice che anche il suo successore Kaspar Dubler non fosse un maestro: è così che si chiamavano i boia esperti.

Oltre alla decapitazione e all'impiccagione, sono state eseguite altre condanne a morte molto più dolorose: Il rogo, l'annegamento, lo squartamento, la bollitura in acqua calda o in olio e le ruote, in cui le ossa del condannato venivano prima spezzate con una ruota e poi venivano intrecciate su una ruota posta orizzontalmente dal boia.

Sacerdote reo di aver rapinato e ucciso una donna in fase di parto condannato a morte per bollitura in olio nella Münstertal nel 1556 (Wickiana)

Come aggravante della pena e come monito urgente al popolo, quelli che furono impiccati rimasero sulla forca e quelli che furono intrecciati sulla ruota furono lasciati al loro posto. Franz Josef Rengger fu impiccato il 20 dicembre 1770 a causa di numerosi e gravi furti. Nell'agosto del 1771 era ancora appeso alla forca e la popolazione si lamentava dell'"odore sgradevole".

Questo non ha impressionato l'amministratore distrettuale: dovrebbe essere appeso finché "non si solleva".

Combinazione di pene corporali e d'onore

La combinazione di diverse punizioni: il sesto comandamento, come i rapporti sessuali tra persone non sposate, era considerato fornicazione e puttanesimo. Per aver infranto questo comandamento "innumerevoli volte", nel 1750 Sebastian Müller e Gertrud Michel furono castigati pubblicamente con 30 e 20 colpi di verga rispettivamente. Dopo la punizione corporale, dovevano andare alla gogna per un quarto d'ora, seguita da otto giorni di prigione. A questo si aggiungeva l'obbligo di frequentare l'istruzione cristiana con un ecclesiastico.

Un'altra punizione comune era che l'uomo portasse alla donna una corona di paglia. deve poi indossarla e fare il giro del pozzo del villaggio per tre volte.

Misure Spirituali

In molti casi, i giudici combinavano punizioni di ogni tipo con misure spirituali. I condannati dovevano confessarsi ai cappuccini di Sarnen e consegnare un foglio di confessione al borgomastro in carica come prova. Altre punizioni aggiuntive includevano l'inginocchiamento in pubblico nella propria chiesa parrocchiale durante le funzioni domenicali o la partecipazione a corsi per bambini cristiani.

Una parte indispensabile della sentenza era il voto originale: il condannato doveva giurare di non vendicarsi.

La tortura

Una condanna era possibile solo dopo una confessione. Se c'erano ragionevoli motivi di sospetto, il sospetto veniva torturato. A Obvaldo, oltre alla vite a testa zigrinata (schiacciapollici), era comune la "trazione su una corda vuota" o - come aggravante - con pesi. Il presunto colpevole è stato tirato verso l'alto per i polsi, che erano legati all'indietro, e lasciato penzolare. Appendere i pesi ai piedi del prigioniero aumentava il dolore durante l'interrogatorio.

La "Strecke", i pesi aggiuntivi sono pronti da utilizzare.
Da D. Schilling, Luzerner Chronik