Passa ai contenuti principali

Museo archeologico di Costanza parte I - pot-pourri

Giungo nella città di Costanza con le idee ben chiare: visita veloce al centro e poi, contro ogni aspettativa, do la precedenza al museo di archeologia.

La decisione che mi fa optare per il museo di archeologia é l'inserimento di figure playmobil. Le attese infatti non saranno disilluse, a tal punto di dover dividere la visita al museo in tre parti, quella inerente i playmobil sarà tratta a parte

Poster motivazionale con gioco di parole "pensi che l'archeologia sia noiosa da morire?"

L'uomo e le sue ossa

Una prima sala al pian terreno tratta l'uomo, in particolare alle sue ossa

Difficile capire il senso profondo dell'illustrazione, in particolare il libro in testa alla donna

Cranio di un uomo di 50 anni con diverse perforazioni quadrate causate da sonde da tombarolo.


Osso sacro di un uomo anziano con tubercolosi ossea. Nella parte inferiore le vertebre lombari sono piegate all'indietro contro il sacro e tutti gli elementi sono fusi insieme.
(Lauchheim, Alto Medioevo)
Accanto, un osso sacro sano a confronto 


Femore sinistro di un donna di 30-40 anni con osteomielite.
Processi di degradazione irregolari e crescite come conseguenza di un processo purulento dovuto ad un infezione (Costanza, chiesa agostiniana, fine medioevo)

Teschio di Ilsfeld
Copia del teschio montata su un palo

Tragedie sul Reno

Le tempeste erano una minaccia onnipresente non solo sui mari, ma anche sui laghi e sui fiumi.
Le imprevedibili tempeste di foehn sul Lago di Costanza misero ripetutamente in difficoltà le navi, che spesso non furono salvate. Nell'VIII secolo d.C. si registra un incidente in cui nove monaci, tre chierici e sei laici del monastero di Reichenau annegarono nell'Obersee. I disastri erano spesso causati da comportamenti irresponsabili da parte dell'equipaggio delle navi, come il consumo eccessivo di vino o il sovraccarico delle navi. Nei fiumi ancora non regolamentati, le secche e le rapide erano una fonte di pericolo. Ponti, mulini e dighe erano anche pericolosi ostacoli alla navigazione.

Già dall'antichità conosciamo i ringraziamenti per i fortunati salvataggi dai naufragi.

Nel Medioevo si pregava per ottenere l'aiuto del cielo quando la propria vita era in pericolo. Il più importante aiutante d'emergenza cristiano fu San Nicola. San Nicola, in seguito anche San Nepomuceno. Nepomuk. Non appena una nave lasciava il porto di Bregenz, il comandante della nave chiamava a gran voce San Nicola per pregare: "Ma muaß Klose beate". Ma anche a St. Gebhard, vescovo di Costanza e fondatore del monastero di Petershausen, e la Beata Vergine Maria.

Incidente navale nelle rapide vicino a Sciaffusa nel 1739.
Durante il viaggio di ritorno il timone di manovra si rompe in una forte corrente: 18 operai annegano nel Reno, solo due persone possono essere salvate.

Pietra di consacrazione di un mercante in segno di ringraziamento per la
salvezza da un naufragio, 227 d.C.,
trovato nel Neckar, vicino a Marbach.


In h(onorem) d(omus) d(ivinae) / bonis Cassibu (s) / eo quod post] / summersamm / bon(a)e saluti] /
sit redditu(s) / et sui(s) L(ucius) Liciniu [s] /
Divixtus / negotiato(r) / es voto posu(it) / Abbino /
et Maximo / co(n)s(ulibus) I(aetus) |(ibens) m(erito).

In onore della casa imperiale divina.
Il "Boni Casus" fu costruito dal mercante "Lucius Licinius".
Divixtus" eresse questo altare sulla base di un voto
perché dopo un naufragio era stato rimesso in buona salute e
Sotto il consolato di Albino e
Massimo

Il commercio


Nel Medioevo, il Lago di Costanza e i suoi affluenti erano utilizzati come vie d'acqua che collegavano un'area economica dai passi alpini dei Grigioni alle cascate del Reno. Le città stringevano alleanze, le persone si accordavano su un sistema monetario uniforme, praticavano l'agricoltura, l'artigianato, l'estrazione mineraria e commerciavano con territori lontani. Che si tratti di vasi da trasporto, crogioli di ghisa, riciclo del vetro o lavori in osso, circa 150 reperti di alta qualità e fonti scritte, alcune delle quali mai esposte, illustrano la vivacità del commercio, l'artigianato medievale e la vita sul lago nel Medioevo.


Il sindaco e il consiglio della città di Costanza vietano alla moglie di Rudolff Hug, cittadino di Costanza, di fabbricare guanti e calze di lana, poiché questo diritto è sempre appartenuto alla corporazione dei sarti e dei pellicciai; 20 settembre 1468.


Con il trattato di monetazione di Riedlingen, stipulato tra la contea di Württemberg, le sei città del lago di Costanza (Costanza, Überlingen, Lindau, Wangen, Buchhorn (oggi Friedrichshafen) e Radolfzell) e le nove città della Svevia interna (Ulm, Rott-weil, Schwäbisch Gmünd, Kempten, Pfullendorf, Kaufbeuren, Isny, Giengen e Aalen). 
I sigilli delle diciotto parti contraenti sono attaccati al documento, che si conserva in condizioni eccezionalmente buone; 20 settembre 1423.

Quello che più mi colpisce del contratto é l'ultima riga, rimpita da caratteri inifluenti ma che eviotano di aggiungere altre parole al contratto . Procedura che da quel che ne so viene ancora utilizzata oggi dai notai

Anche lontano dal lago le difficoltà non mancavano

L'illustrazione tratta dalla cronaca del XVI secolo di Johann Jakob Wick mostra due mulattieri che irrompono con i loro cavalli nel lago Maloja. In seguito vengono travolti da una valanga e uccisi.

Il limbo

Con il battesimo e la confessione per la salvezzaDurante il Medioevo, la vita nella regione del Lago di Costanza fu fortemente influenzata dalla religione cristiana e dalla chiesa. La visione del mondo era determinata da paradiso, inferno e purgatorio.La popolazione semplice era saldamente legata al calendario ecclesiastico e ai suoi rituali. Attraverso un comportamento pio, le persone cercavano di andare in paradiso dopo la morte e di sfuggire ai tormenti dell'inferno. Confessioni e pellegrinaggi, indulgenze e doti dovevano avere un'influenza positiva sulla sorte del Giudizio Universale. In questo modo, la Chiesa acquisì enormi fortune.I criminali, i suicidi e i non battezzati non ricevevano una sepoltura cristiana in terra consacrata e non potevano quindi essere redenti. Questo era un grosso problema per i genitori dei bambini non battezzati che morivano. Per questo, nel XIII secolo, i teologi svilupparono l'idea del limbo: un "limbo" per le anime dei neonati deceduti non battezzati..

Raffigurazione del Giudizio Universale sull'altare della chiesa parrocchiale di San Egidio a Sisikon, nel cantone di Uri, intorno al 1490-1500.

Uomini di pietra

Anche se i cimiteri degli abitanti degli insediamenti palafitticoli non possono essere localizzati, nella regione tedesca sud-occidentale sono note tombe isolate del Neolitico e un gran numero di sepolture dell'Età del Bronzo.
Le due stele funerarie neolitiche di Rottenburg a. N. sono reperti eccezionali. Sono tra le più antiche sculture in pietra a forma umana della Germania meridionale.
Come immagini altamente stilizzate di defunti o di antenati mitici, le stele sono state probabilmente erette su un tumulo funerario in cui si trovava la camera di sepoltura di diversi defunti. Presumibilmente, questi tumuli servivano come tombe di famiglia e venivano utilizzati più volte nel corso di un lungo periodo di tempo.
Statue simili si trovano sporadicamente nella Germania centrale, nella Svizzera occidentale e soprattutto nelle regioni dell'alta Italia e della Francia. Le due stele funerarie di Rottenburg a. N. sono quindi testimonianze impressionanti di un mondo spirituale neolitico diffuso in tutta la regione e nel quale erano coinvolti anche gli abitanti delle palafitte dell'epoca.


STELE A FORMA UMANA
IN PIETRA ARENARIA STUB
Gruppo Goldberg III/ Neolitico finale, fine 3250-3000 a.C.
Rottenburg Lindele, Ler Tubingen, tumulo 7
La testa è separata dal corpo. Il confronto tra i reperti del Wallis e di Oberitallen mostra che la linea arcuata si riferisce a braccia intrecciate.
La stele è stata riutilizzata in un cimitero del periodo di Hallstatt (800-600 a.C.) come copertura del pozzo funerario.

STELE A FORMA UMANA
IN PIETRA ARENARIA STUB
Gruppo Goldberg III / Neolitico finale,
3250-3000 A.C.
Rottenburg-Lindele, distretto di Tubinga, fossa di cremazione 84
La testa è staccata dal corpo, due linee e due punti in una tecnica di beccatura formano un volto umano stilizzato.
Il triangolo nella zona del petto, che è raffigurato come un pendente, potrebbe rappresentare un pugnale con pomo ad anello e identificherebbe la statua stele come maschile.
La stele è stata riutilizzata come copertura di una tomba in un campo tombale del periodo di Hallstatt (800-600 a.C.)

Letti per dormire, procreare e morire


Letto mortuario in legno Il letto serviva come bara per la sepoltura di un uomo all'interno del sepolcreto di corte del maniero. Le tavole laterali erano inserite in pali di legno rettangolari e fissate con tasselli di legno. Le tavole erano decorate con ornamenti incisi a bussola e scalpello. Al momento del ritrovamento erano ancora presenti tracce di vernice rossa e nera. Il letto è stato trasformato in una piccola capanna funeraria con l'aggiunta di tavole di timpano, che probabilmente sostenevano un tetto in legno. Il tetto è stato probabilmente sfondato durante la rapina contemporanea. I ladri hanno lasciato nella bara cinque croci in foglia d'oro non decorate.
(700 DC, Lauchheim, Ostalbkreis)

A quanto pare, il letto, trasformato in bara per il funerale grazie a un attacco al tetto, è stato realizzato appositamente per le cerimonie funebri con la deposizione e la successiva sepoltura. Infatti, sui lati stretti, ai quali sono stati tassellati i timpani dell'attacco del tetto, sono state applicate le strisce decorative come sui lati lunghi. Anche la data di abbattimento della quercia del 580, utilizzata per il pavimento, corrisponde ai legni della camera funeraria.

Spostamento di un morto Il defunto è adagiato senza materasso nel cassone di un esile letto a ribalta.
 Qui il letto diventa una bara
(Salterio di Stoccarda, IX secolo)

Pare che i letti stretti e rivoltati fossero utilizzati anche per la prima notte di nozze.
(Wolfram von Eschenbach, Willehalm, inizio del XIII secolo)

Un ex paralitico guarito da Gesù (Giovanni 5:24: "Alzati, prendi il tuo letto e cammina") porta sulla schiena uno stretto letto, i cui lati sono decorati con pontili.
(Vangeli di Magonza, XIII secolo)

Commenti

Post popolari in questo blog

La biblioteca abbaziale di San Gallo

Finalmente! Nel 2025 si può fotografare! Si perché una delle perle, o forse LA perla per eccellenza sul nostro territorio era off limits alle fotografie. Non é in verità questo il motivo principale che mio (ri)porta all'abbazia di San Gallo,; sono piuttosto due mostre temporanee che presenterò più in la. Nelo frattempo credo sia giunto il momento di far chiarezza tra Gallo, Irlanda, biblioteca e mappamondi La farmacia dell’anima  Di primo acchito non è l'architettura della “farmacia dell’anima” (scritta sopra la porta di ingresso) a cinque arcate a catturare l'attenzione di chi entra. Infatti, l'impressione dominante è data dall'armonia tra i legni naturali degli armadi, le rilegature di cuoio, gli stucchi e gli affreschi della volta. Contrasti, colori e forme si accordano perfettamente nel progetto d'insieme. La sala appare meno lunga di quanto sia realmente grazie alla galleria che corre a mezza altezza; curve concave e convesse restringono o allargano la pr...

Anabattisti a Zurigo - ante esposizione

" Perseguitati, espulsi, dimenticati " - 500 anni di anabattismo nel Cantone di Zurigo La mostra allestita presso la Biblioteca Centrale illustra la storia poco conosciuta ma ricca di avvenimenti dell'anabattismo nel Cantone di Zurigo con documenti provenienti dalla collezione della biblioteca stessa e da altre istituzioni. La mostra è stata organizzata in occasione del 500° anniversario del primo battesimo di adulti a Zurigo (21 gennaio 1525). (Schatzkammer Zentralbibliothek Zurich) Super eccitato mi metto a cercare notizie per arrivare preparato. Quello che segue é il risultato. Dopo ave visto la mopstra pubblicherò la seconda parte "post esposizione" Zurigo è l'unica città in cui sono sorte due chiese mondiali nello stesso decennio, ovvero il protestantesimo riformato e le comunità mennonite. Entrambe possono essere ricondotte al riformatore Huldrych Zwingli (1484 - 1531) e ai suoi studenti. Quando il concilio approvò l'introduzione della Riforma a Zu...

A Costanza sulle tracce di Jan Hus - parte I - la riforma hussita

Sono ateo. Profondamente ateo. Questo però non mi impedisce di occuparmi di cose di chiesa, anzi, amando la storia é inevitabile cozzarci contro. Per quel che riguarda l'Europa la grande svolta fu la riforma, essa scatenò una serie di guerre che coinvolsero anche una sonnecchiante Svizzera nel corso dei secoli fino al XVIII° secolo con la guerra del Sonderbund. Ancor prima di Martin Lutero ci fu Jan Hus che andò vicino a scatenare quella che 100 anni dopo fu la riforma protestante. Il nome che però viene associato a questa rivoluzione é sempre quella del tedesco Lutero, mentre i suoi predecessori che non riuscirono a portare a termine la missione ma che insinuarono il germe sono completamente sconosciuti ai più. Jan Hus é uno di loro Spoilerata - the bitter end Se penso a lui la prima immagine che mi balza alla mente é nei suoi ultimi terribili attimi di vita: su una catasta di legna pronto ad essere arso vivo; e come se non bastasse con un curioso cappello bianco con delle raffigu...

L’arte di invecchiare

Finché lo scorrere del tempo non diventi uno dei principali pensieri o addirittura sfoci in un ossessione stiamo sicuramente navigando nelle tumultuose acque della gioventù. Inesorabile é purtroppo il passare del tempo, ma questo lo si avverte con lo "scollinamento" (vedi capitolo sotto). All'improvviso sembra tutto fragile, insicuro, ci si rende conto che al contrario dei videogiochi la vita é una sola, appesa ad un filo che potrebbe rompersi da un momento all'altro. Da qui si impone profonda riflessione e una ricerca di filosofie capaci di accompagnarci con grande serenità al più democratico dei giorni.  Negli appunti lasciati di Schopenhauer, e nuovamente racchiusi in un vademecum tascabile trovo alcune risposte a questi pensieri tipicamente serali giusto "prima di spegnere la lampada sul comodino”.  Maestro della sponda superiore del Reno - Dittico: Hieronymous Tschckenbürlin e la morte, 1487 Museo d'Arte Basilea Definizione della vita secondo Schopenhaue...

Anabattisti a Zurigo - post esposizione

Dopo averla annotata in agenda, fantasticata e anticipata finalmente arriva il giorno di visitare la mostra temporanea alla biblioteca centrale di Zurigo dedicata al movimento anabattista Nella sala sono esposti numerosissime testimonianze scritte, lettere, libri, pubblicazioni . Da esse si riscostruiscono gli eventi e il clima che regnava durante la riforma anabattista. Mi limito ad evidenziare in azzurro il materiale presente e preso come riferimento, in alcuni casi é stato anche fotografato Studio della bibbia a Zurigo L'interesse per la Bibbia a Zurigo ha una lunga tradizione. Tra il 1300 e il 1325, nella città sulla Limmat fu probabilmente realizzata la più antica traduzione tedesca (alto-alemanna) della Bibbia, di cui nel presente codice sono conservate parte dell'Antico Testamento e il Nuovo Testamento. L'originale è andato perduto, la copia qui esposta risale al 1472 ed è stata realizzata in Alsazia (ZBZ, Ms Car VIII 3) . Infine, l'esame della Bibbia a Zuri...

Piccolo manuale museale e affini

 Intro Questa piccola guida ai musei e affini non era programmata e nemmeno un obiettivo dichiarato. È nata con le esperienze accumulate nel vario girovagare per musei, monumenti vicoli più e meno grandi. Piccole accortezze, da applicare con lo scopo di migliorare qualitativamente le giornate dedicate alla visita di qualsiasi tipo di oggetto culturalmente rilevante. "L'opera" é in continuo aggiornamento, una versione finale sarà in coincidenza con la mia dipartita. La vergine di Norimberga presente nel museo del castello di Kyburg;  trattasi di un falso acquistato nei secoli passati dai proprietari del castello per sorprende e intrattenere gli ospiti  La Vergine di Norimberga, spacciata come uno strumento di tortura medievale, è in realtà un prodotto del XIX secolo, un’epoca in cui l’Europa era affascinata da una visione romantica e distorta del Medioevo. Questa riscoperta del Medioevo non era basata su una comprensione storica accurata, ma piuttosto su una visione teatra...

La cronaca di Etterlin

In ogni film che si rispetti si riesce sempre ad identificare chiaramente un buono e un cattivo. Nei miti fondatori della Svizzera gli eventi iniziarono ben prima della vicende del rifiuto di Tell ad inchinarsi davanti al cappello del balivo. Ben altro era successo in precedenza, tanto per rincarare la dose, tanto per definire ancora più chiaramente che il cattivo era qualcosa di più di un semplice cattivo: crudele, infame e persino libidinoso. Questo anche per giustificare la rivolta dei contadini sottomessi ai voleri di questi arroganti signorotti.  Tra i primi a raccontarci questi episodi Pettermann Etterlin nelle sue cronache ad inizio XVI  Frizioni tra la popolazione e il balivo. Sullo sfondo l'uccisione del balivo nella vasca Petermann Etterlin Figlio del cancelliere della città Egloff Etterlin, nacque a Lucerna intorno al 1440. Imparò a leggere e a scrivere e padroneggiava il latino e il francese. Come molti suoi contemporanei, Petermann Etterlin fu attivo come soldato ...

Napoleone re di Milano

"Dio me l’ha data e guai a chi me la toglie" ecco la frase ad effetto detta da Napoleone dopo l'autoincoronamento nel Duomo di Milano. Avevo già accennato all'oincoronazione durante la visita del Duomo di Monza che conserva la corona ferrea utilizzata per l'occasione. Poco male, infatti buona parte del corredo legato all'incoronazione é rimasto a Milano, più precisamente nel museo del rinascimento, obiettivo della mia visita odierna Oggettistica per incoronazione - museo della riforma - Milano Il triennio rivoluzionario 1796 - 1799 L'avvio del Risorgimento italiano è strettamente legato all'arrivo delle truppe napoleoniche, che portarono un rinnovamento politico decisivo nella storia dell'Italia. Le idee rivoluzionarie del 1789 conquistarono intellettuali, uomini dei ceti medi, una parte della nobiltà e i patrioti giacobini decisi a battersi a costo della vita per la libertà e l'autonomia. I nuovi organismi municipali costituiti sotto la prot...

Svitto, la storia di un cantone in pochi oggetti

Ingiusto limitare la storia di un cantone in pochi oggetti. Ancora più ingiusto escludere una parte di essi perché non inerenti il periodo da me più apprezzato Svitto ha una storia movimentata: dalle prime tracce di attività umana 12.000 anni fa alla ripresa economica nel XX secolo, c'è stato un affascinante sviluppo. Questa storia non è affatto lineare, ma presenta rotture e svolte. Anche le influenze esterne hanno sempre plasmato Svitto. La mostra illustra questo sviluppo attraverso alcuni oggetti selezionati. Ognuno racconta la propria storia e permette così anche di dare uno sguardo alla storia di Svitto. Svitto appare nella storia Le più antiche tracce di attività umana nell'attuale cantone di Svitto risalgono al 10.000 a.C. circa. I cacciatori attraversano la zona alla ricerca di prede. Presso il lago Sihlsee sono stati rinvenuti insediamenti di cacciatori e raccoglitori dell'età della pietra. Anche nella valle della Muta, ritrovamenti di ossa o corna lavorate testimo...

Casa dei crociati di Bubikon - Parte 1

Ho cercato di tenermene alla larga il più possibile, di riporlo in un cassetto e mettere la testa sotto la sabbia come gli struzzi, questo avvalendomi anche del fatto di non avere un riferimento chiaro di qualcosa direttamente collegato sul suolo elvetico: si, le crociate. Causalmente vengo a conoscenza che nella quiete campagna zurighese c'é una casa dei crociati, dell'ordine di San Giovanni per essere precisi. Impossibile non andare a dare un occhiata Per circa seicento anni, il Ritterhaus (Casa dei Cavalieri) ha segnato la vita quotidiana di Bubikon. Verso il 1192,  Diethelm von Toggenburg fondò la casa dei cavalieri per sostenere la lotta dei cavalieri di San Giovanni in Terra Santa.  Il compito più importante dell'istituzione di Bubikon era quello di finanziare il governo dell'Ordine: un terzo dei tributi riscossi dai contadini veniva versato direttamente alla sede principale dell'Ordine, stabilita prima a Gerusalemme, poi a Rodi e ancora più tardi a Malta.   E...