Silvesterchläuse; il secondo capodanno appenzellese

Urnäsch è un paesino situato ai piedi del Säntis, nel Cantone dell’Appenzello Esterno.

Qui, non solo si festeggia Capodanno in un modo del tutto particolare, ma lo si festeggia due volte.

Alla "nuova" data, e cioè il 31 dicembre, e alla "vecchia" data, il 13 gennaio. La tradizione dei Silvesterchlausen (i concerti di campane e gli "zaure") il 31 dicembre viene praticata in molti altri villaggi nella regione, ma più che altro a Urnäsch si festeggia di nuovo Capodanno il 13 gennaio.

Urnäsch nel 1840

Questa data risale ad un conflitto che ha avuto luogo alla fine del Cinquecento, quando i protestanti di Ausserrhoden rifiutarono di riconoscere il nuovo calendario gregoriano. Per molti abitanti del villaggio la vecchia data del Capodanno, quella del Calendario Giuliano, e cioè il 13 gennaio, è ancora oggi il giorno più importante dell'anno. Una magica atmosfera regna ovunque, specialmente quando la campagna è ancora coperta di neve. In tutta la valle, risuonano le antiche melodie delle campane e i cori degli uomini.

"Rolle, Schelle, Zaure; il mito dei Silvesterchläuse"

La parola "Rolle" deriva da quelle campane rotonde che sono uno degli elementi più importanti dell'abbigliamento dello "Chlaus". Il termine "Schelli" deriva dalle grosse campane da mucca attaccate all'estremità di cinghie posate su entrambe le spalle, che i "Chläuse" portano sul petto e sulla schiena. Lo "Zaure" o "Zäuerle" è uno yodel senza parole, con tonalità simili a quelle della musica sacra, tipico del cantone di Appenzello.

"Rolle, Schelle, Zaure"

Dal mattino presto fin dopo mezzanotte, i "Chläuse" vanno in giro, facendo suonare le loro strane campane. Si fermano principalmente in fattorie isolate e in luoghi in cui sanno di essere ben accolti. Appena arrivati, rimangono in piedi, formando un cerchio, e suonano le campane secondo un rituale particolare. Dopo aver salutato gli abitanti, i "Chläuse" incominciano a cantare uno "Zäuerli". Generalmente, i "Chläuse" ricevono soldi e qualcosa da bere, di solito un "Glühwein". Al calar della sera, i "Chläuse" visitano i ristoranti del paese, nei quali si accalcano gli abitanti del villaggio e i turisti, che vengono spesso da lontano per godersi questa esperienza davvero unica.

Uno "Schuppel" e il suo "Groscht"

I "Chläuse" si esibiscono per gruppi di sei (che possono, talvolta, comprendere fino a dodici partecipanti). Il capo di chiama "Vorrolli" e porta un giogo speciale di cuoio che puo' sostenere fino a 13 rotonde campane. E' accompagnato dallo "Schelli," mentre l'ultimo uomo si chiama "Nachrolli". Anche se i "Rolli" portano abiti femminili, solo gli uomini possono partecipare, perché essere Chlaus non è cosa da poco e comporta un notevole sforzo fisico!

L'equipaggiamento completo (i pesanti abiti, le campane, ed il cappello) pesa spesso oltre 25 chili. In un solo giorno, un gruppo puo' percorrere facilmente decine di chilometri con questo equipaggiamento cosi' pesante. Un "Silvesterchlaus" non solo deve essere molto robusto, ma deve anche avere un'ottima voce. Il suono armonioso delle canzoni è molto importante.

Fa piacere vedere con quale entusiasmo i giovani partecipino a questa tradizione. Spesso, vengono da famiglie di contadini o da famiglie che hanno praticato questa tradizione da generazioni e hanno davvero questi canti e questi riti nel sangue.

I vari "Chläuse" I Belli ("Schöne")

I "Chläuse" portano abiti di velluto colorato. I "Rollis" sono vestiti da donna, con un grembiule di pizzo, guanti bianchi e hanno una maschera con un volto di donna che sorride. I "Schellenchläuse" portano grosse campane da mucca, una sul petto e l'altra sulla schiena. Sono celebri le straordinarie acconciature dei "Rolli" ed i copricapo di forma quadrata dei "Schellenchläuse", decorati con centinaia di perle di vetro colorato. Rappresentano scenette di vita rurale in miniatura: un fattore al lavoro, i pastori che portano il bestiame all'alpeggio d'estate, vari tipi di attività e di usi e costumi. Le figurine di legno sono accuratamente incise e dipinte.

La sobrietà e comodità dei cappelli sfoggiati per l'occasione

Chlausenhauben tra 1900 e il 1950

Le prime bellissime Chlausenhauben di Capodanno intorno al 1900 erano solite decorare i loro cofani e cappelli con ornamenti dell'albero di Natale e oggetti simili.

Venivano utilizzate palline di vetro di forme e dimensioni molto diverse e con esse si formavano ornamenti.

Alcuni di questi oggetti sono tra i pezzi più antichi sopravvissuti.

La rappresentazione di una ruota panoramica o di uno zeppelin dimostra che le Chläuse erano interessate agli eventi contemporanei.

Avete mai avuto uno Zeppelin come copricapo? Sarebbe ora di pensarci

I "Schö-Wüeschte" (i bei mostri)

Il materiale utilizzato per realizzare l'abbigliamento è naturale. Rami di pino, agrifoglio, cardi argentati, muschio ecc. I loro mantelli sono molto ben fatti e decorati con pigne, ghiande e cortecce. I copricapi sono decorati con scene campestri.

I "Wüeschte" (i mostri)

Simboleggiano lo spirito demoniaco e primitivo. Con le loro maschere selvagge, realizzate con denti di animali, corna e ossa, fanno davvero paura. I loro mantelli sono coperti di peli ispidi ed irsuti, di paglia, fieno, agrifoglio e rami di pino, foglie morte e altri elementi naturali. Fanno pensare a quei tempi remoti, nei quali la gente cercava di scacciare i demoni indossando travestimenti terrificanti ed emettendo urla agghiaccianti.

Origini nel nord della Francia

L'usanza stessa, che a volte era praticata come usanza di accattonaggio, appare per la prima volta per iscritto nel 1663. I primi riferimenti a un travestimento si trovano in un documento del 1744, ma probabilmente è più antica. Alcuni ritengono che faccia parte della tradizione di San Nicola nel nord della Francia, ma il suono delle campane evoca anche sangue pagano.

Le "Schöne" esistono solo dal XIX secolo. Le "Schön-Wüeschte" sono nate addirittura nella seconda metà del XX secolo.Per molti anni, diversi gruppi hanno tentato di mettere al bando questa tradizione, che aveva assunto forme selvagge e disordinate. Ma, ora, i "Chlausen" sono diventati un prezioso patrimonio culturale che attira gente da molto lontano.

Questo rinnovato interesse ha dato luogo alla pubblicazione e alla realizzazione di diversi libri e film su questo argomento.

Dove la tradizione é ancora presente

I paesi in cui si svolge questa tradizione sono tutte in Appenzello esterno, protestante, ed hanno il segunet numero di gruppi: Urnäsch 30, Waldstatt 30, Schönengrund 8-10, Schwellbrunn 15-20, Herisau 24, Hundwil 14-17, Bühler 5-7, Teufen 5-7

Commenti

Post popolari in questo blog

Su e giù per la Calanca

Una delle mie abitudini, complice il clima da bisboccia, quando nei capannoni tolgono la musica sull’albeggiare é quella di intonare canti popolari. Piuttosto limitato il mio repertorio, di molte canzoni infatti purtroppo conosco solo il ritornello. Tra queste possiamo tranquillamente annoverare quella della val Calanca " ...dicono che la Calanca piccola valle sia, invece sei la più bella piccola valle mia... " Ma sarà poi vero? Sfatiamo subito; chi se la immagina stretta, con gole profonde scavate dal fiume si sbaglia, o almeno da Arvigo in su il fondovalle regala ampi spazi L'obiettivo della giornata é recarsi in postale a Rossa. Da qui inerpicarsi alla ricerca di reperti sacrali (alcune cappelle segnalate in zona). Poi scendere lungo la strada carrabile di nuovo a Rossa e da qui seguire il sentiero sul fondovalle cercando di giungere almeno fino ad Arvigo L'antico insediamento della Scata Poco fuori Rossa inizia la salita e subito incontro il primo elemento di in...

Samuel Butler e il passo del Sassello

Cosa accomuna il sottoscritto e Samuel Butler? Fino a ieri pensavo nulla oltre al bianco degli occhi. E invece, per mia grandissima sorpresa un elemento che pensavo solo ed esclusivamente mio. Ultimo tratto verso il passo dal versante leventinese. Sullo sfondo il lago di Prato (2056 m.s.m.) Percorro, o meglio cerco di percorrere, il passo del Sassello almeno una volta all'anno. Sarà perché é un passo poco frequentato. Sono sicuro che in passato non fosse così, in più tratti (come la foto sopra) compaiono delle tracce di intervento umano per facilitare la percorribilità. Dopo le mie prime tre ascensioni non incontrai persone da entrambi i versanti; sarà perché non conosciutissimo, sarà perché da guadagnare metro per metro (non ci sono carrabili che portano vicino alla sommità) e quindi faticosissimo. Sarà perché bisogna proprio ad andare a cercarselo. In rosso il passo del Sassello Il passo del Sassello E solo dopo l'indipendenza ottenuta dal Cantone Ticino nel 1803, dopo tr...

Le Landeron

“Come i funghi”, si dice solitamente quando ne trovi uno e poco distante immancabilmente ce n’è un altro. Questa regola non é applicabile a tutto ma se ci si reca nell’angolo occidentale del lago di Bienne ci sono due città di chiaro stampo medievale (il mio vero motivo della visita) a pochi chilometri di distanza. Siamo proprio sul confine linguistico francese / tedesco nonché quello cantonale trovandosi Le Landeron cattolica in territorio neocastellano (NE) e La Neuveville protestante bernese (BE). Quello di Le Landeron si tratta di un ritorno, dopo la visita a La Neuveville scoprii che c'era un museo che però per l'occasione era chiuso, un ritorno é quindi d'obbligo Parte meridionale dell’abitato fotografato dalla sala di giustizia del municipio di Le Landeron Le Landeron occupa una posizione unica nel suo genere nel Cantone di Neuchâtel: un sito di pianura, a 700 metri a ovest del lago di Bienne, su un terreno in leggero pendio, in una regione meravigliosa, costellata...

Da Lugano al Convento del Bigorio

La partenza é fissata alla stazione dí Lugano. So che sarà una sfacchinata, non esagerata ma pur sempre una sfacchinata. Il mese di maggio é agli sgoccioli, hanno iniziato ad esserci le giornate torride, o perlomeno afose. Di buona lena prendo il treno e verso le 09:00 sto già partendo dalla stazione di Lugano. Per la giornata di oggi conosco alcuni posti in cui transiterò perché già visti da qualche parte, oltre a questi potrebbero esserci luoghi a me tutt'ora sconosciuti e se dovesse capitare mi lascerò piacevolmente sorprendere. San Maurizio in Rovello La prima grande sorpresa giunge alle porte di Lugano, la chiesa di San Maurizio in Rovello La piccola chiesa, addossata a una masseria di origine medievale attestata sin dal 1203, è stata a lungo proprietà degli Umiliati. Sorge sul territorio dell'antico quartiere di Rovello, ed è oggi parte di Molino Nuovo. Il complesso rurale si sviluppa intorno ad una corte centrale di forma triangola allungata, selciata secondo tecniche ...

D.A.F. De Sade - Elogio dell’omicidio

Si proprio quel De Sade. Trovo un libricino in una altrettanto minuscola biblioteca a Biasca. Incuriosito da titolo ed evidente me autore ne prendo possesso. Il racconto narra dell’incontro di Juliette con il pontefice Sisto VI. Juliette pone 4 richieste al pontefice in cambio dei suoi favori sessuali che si riveleranno poi dei più depravati. Quello a colpire é il tema centrale del libro: il papa illustra a Juliette che l’omicidio non solo deve essere tollerato ma é necessario Del divin marchese (1740-1814) la cui biografia oscilla tra il più spinto libertinaggio e lunghi anni di prigionia - in pochi ne hanno saputo parlare con tanta lucidità come George Bataille: "di Sade dovremmo poter prendere in considerazione unicamente la possibilità che offre di calarci in una sorte d'abisso d'orrore che dobbiamo esplorare, e che inoltre é dovere della filosofia esporre, chiarire e far conoscere. Considero che per chi voglia andar fin in fondo nella comprensione di ciò che significa...

Da Einsiedeln a Rapperswil

Einsiedeln é già stata tappa delle mie scorribande , più volte. Questa volta però decido di non fermarmi nella cittadina / nel monastero, ma di usarla semplicemente come punto di partenza. Ed é un bene, perché anche tralasciando questa fonte di aneddoti sto per incontrarne molti altri sul mio percorso Il monastero di Einsiedeln Pronti…partenza…deviazione! Il monastero é già stato visitato a più riprese dal sottoscritto e qualcosa ho già postato qui . Decido di fare la prima ed unica deviazione proprio all’inizio del mio percorso; decido infatti di andare ad esplorare (di nuovo) il cimitero di Einsiedeln, anche perché a posteriori mi sono accorto che durante la mia prima visita mi sono sfuggiti diversi dettagli... Il cimitero di Einsideln In particolare durante la mia prima visita mi é completamente sfuggito il monumento ai Bourbaki , che di conseguenza é la prima cosa che vado a cercare. Einsiedeln accolse 139 uomini e 63 cavalli dell'esercito francese che si ritirò in Svizzera. S...

L’emigrazione nelle valli ambrosiane

Non ce ne sono tantissime, ma quando viene organizzata una conferenza sulla storia delle nostre vallate faccio il possibile per partecipare. A quella sulle emigrazioni dalle valle ambrosiane giungo appena in tempo e trovo la saletta delle conferenze del Museo di Leventina molto affollata. Giusto il tempo di trovare una sedie in seconda fila e la conferenza inizia. La compagnia Correcco-Bivio assicurava viaggi in tutto il mondo e con una traversata dice in sei giorni cui celerissimi vapori postali Emigrazione e immigrazione In realtà non si trattava solo di emigrazione, la trasversalità da montagna a montagna faceva sì che ci fossero delle famiglie che partivano dai comuni in altitudine per andare a lavorare nelle città d'Italia e contemporaneamente in questi comuni arrivavano persone da fuori a fare il boscaiolo , per esempio nel mendrisiotto arrivano dalla Val d'Antrona, dalla val Brembana, oppure spostamenti trasversali da valle a valle: dalla val Verzasca si spostavan...

Donne sfiorite

Questo idilliaco quadro l’ho visto due volte in pochi mesi: alla galleria Züst di Rancate e al MASI di Lugano pochi mesi dopo. Ma poco importa. Idilliaco e utopico Il canto dell'aurora, 1910 - 1912 Luigi Rossi (1853–1923) 1910–1912, olio su tela. MASI Lugano. Deposito Fondazione Antonio Caccia. Acquisto 1913 Sotto un ampio cielo, si apre il paesaggio della Capriasca, luogo di villeggiatura estiva del pittore, in cui sono collocate quattro contadine che intonano un canto, orientate verso i punti cardinali. Il tema dei contadini al lavoro, ampiamente trattato dall’artista, mostra un rapporto sereno fra la natura e l’uomo, mentre la resa pittorica, dalle pennellate parzialmente filamentose, rende il soggetto quotidiano atemporale e simbolico. Quello che importa sono le identiche sensazioni che mi ha trasmesso entrambi le volte. La prima cosa che ho notato sono le gerla: vuote! Finalmente e inesorabilmente vuote! Ci voleva un quadro per una visione simile, che io ricordi non esiste fo...

Una nuova partenza

Ho gestito un blog dal 2004 al 2016 Dal 2016 ho preso una pausa, nel frattempo il mio stile di vita e i miei interessi sono mutati, si potrebbe sostenre che sono passato dall'epoca "tardo bimbominkia" al "consapevole di un esistenza da sfruttare bene", o ancora, come amo dire, aver cambiato la mia stagione umana, che sia da "primavera a estate" o da "estate a autunno" non l'ho ancora capito. Nel frattempo i miei interessi si sono spostati fondamentalmente su due temi: montagna e storia. Perché Suvorov55? Suvorov55 é un nome che riesce a racchiudere entrambe le mie passioni, cosa abbastanza difficile in una parola; si tratta di un percorso proposto da una delle innumerevoli app di escursionismo che propone di ripercorrere il percorso fatto dal generalissimo Suvorov nelle alpi svizzere nel contesto delle guerre napoleoniche, il percorso si chiama appunto Suvorov55 ed é una dei miei innumerevoli obiettivi che mi sono proposto di raggiungere....

Ufenau

L’ho rasentata durante la passeggiata Einsiedeln - Rapperswil, e mi sono fatto ingolosire. La presenza del Huttenwyl li esiliato non ha fatto altro che aggiungerci fascino. Approfitto di una giornata tersa per andare in avanscoperta della piccola ma affascinante isola di Ufenach (o Ufnach). Giusto per approcciarmi in maniera soft prendo il primo battello da Zurigo Bürkiplatz e mi godo il docile ondeggiare verso la parte meridionale del lago Ripresa con un drone da un'altezza di 300 metri: Arnstein, il punto più alto dell'Ufenau con i suoi 17 metri, si trova a destra del molo. Foto: Emanuel Ammon/Aura Cartina del 1844 dell'isola di Ferdinand Keller Dal 1857 i battelli a vapore attorcano a Ufenau. Da quel momento si assiste a un incremento di visite sull'isola e con esso souvenirs come questa cartolina degli anni 1900 Preistoria Le tracce della presenza umana su Ufnau risalgono alla preistoria. I resti di un tempio gallo-romano del II/III secolo d.C. dimostrano che l...

Suvorov55: Storia e Montagna, Gambe e Rotaia.

Cerca nel blog