Il comune di Stans oggi conta più di 8'000 persone, la cittadina viene menzionata per la prima volta nel 1100
Fin dalla mia prima visita in questo minuscolo villaggio la mia é stata una percezione dove la storia é ben presente e viva. Specialmente a partire dalla piazza centrale che ritraggono più volte l'eroe di Sempach, Arnold Winkelried.
Durante il Medioevo, Stans era protetta da sette fortezze (case in pietra); non furono mai costruite mura per collegarle e circondare la città.
Il disegno di un testimone sconosciuto è una rappresentazione contemporanea di "Stanz anno 1713 dopo l'incendio del 17 marzo".
(Immagine:Archivio di Stato di Nidvaldo)
Veduta dalle alture del Kniri in direzione di Buochs. Acquaforte al tratto acquerellata di Heinrich Thomann, 1790 ca. (Zentralbibliothek Zürich, Graphische Sammlung und Fotoarchiv).
La veduta, leggermente a volo d'uccello, permette di distinguere in primo piano il borgo con la chiesa parrocchiale di S. Pietro (a sinistra), il palazzo del Consiglio con la sua torre (al centro) e il convento dei cappuccini (a destra). In secondo piano si vede la pianura alluvionale che si estende fino a uno dei rami del lago dei Quattro cantoni e sullo sfondo una parte del massiccio del Rigi.
In un immagine la storia del successo militare svizzero nel tardo medioevo: uomini sprezzanti del pericolo armati di semplici picche. Monumento sulla piazza principale di Stans
Sempre Winkelried (e chio se no?) nell'atto apice durante la battaglia di Sempach
Ma non solo eroi, la presenza di antichi riti legati alla morte sono ben presenti, la più facile da notare é la statua della ragazza e la morte a pochi metri dal monumento principale del Winkelried
Ex Voto 1822
Ex Voto, 1822
Chiude il reparto "morte e dintorni" una maschera mortuaria
Una maschera mortuaria è un calco, spesso fatto in cera, raffigurante il volto di un defunto.
Le maschere mortuarie potevano essere usate come ricordo del defunto o come base per la creazione di ritratti
La ragazza e la morte
Dal 1° aprile 1976, l'opera in bronzo di Rolf Brem "La ragazza e la morte" adorna il piedistallo della cosiddetta fontana superiore tra il municipio e il monumento di Winkelried.
La ragazza e la morte
Nella cronaca di Diebold Schilling, troviamo già una fontana in legno nell'immagine della Convenzione di Stans del 1481. Lo stemma e la banderuola si trovavano sul palo della fontana.
Stans 1481: sulla piazza del villaggio, uomini discutono animatamente in attesa di notizie sull'andamento della Dieta (particolare). A destra, il municipio: ristrutturato nel 1484, l'edificio in pietra ha un passaggio in legno su due lati. In primo piano, un'enorme recinzione, l'Etter: questo confine legale impedisce anche al bestiame e agli animali selvatici di entrare nel villaggio. Per un villaggio come Stans, svolge un ruolo simile a quello delle mura cittadine.
Dal 1732 al 1841, Fra Konrad Scheuber protesse la preziosa acqua. Fu sostituito da una statua di San Giovanni Nepomuceno, finché un camion con il suo carico non strappò il santo dal piedistallo.
L'ossario inferiore
Quella dell'autuno 2024 non é stata la mia prima visita a Stans, malgrado questo mi sono accorto di avre tralasciato un paio di stabili nei dintorni della chiesa, una di questi l'ossario che si contraddistingue con una porticina che da sull'interrato ed un entrata dalla scalinata che da al piano superiore
Incisione della parte inferiore dell'altare vicino all'entrata dell'ossario inferiore
I teschi e le ossa dell'ex cimitero sono conservati nell'Ossario inferiore. Negli anni Venti ce n'erano molti altri, che lo storico dell'arte Robert Durrer avrebbe voluto rendere accessibili ai ricercatori dell'epoca. Durante le sue vacanze, tuttavia, il consiglio ecclesiastico fece rimuovere tutte le ossa, tranne alcune, e le fece seppellire in un luogo sconosciuto.
Ci sono molte leggende che circondano l'ossario. Per esempio, una volta due giovani ragazzi si sfidarono per vedere chi di loro fosse il più coraggioso. L'obiettivo era quello di rimuovere un teschio a mezzanotte, quando suonava la campana. Uno di loro scese le scale nel buio pesto, aprì la porta, si avvicinò alla parete di teschi e allungò la mano verso il teschio. Una voce profonda e vuota risuonò e ordinò: "Lasciami riposare la testa!". Il ladro era terrorizzato, ma si riprese subito e afferrò il teschio successivo. Lo stesso comando risuonò di nuovo: "Lasciami riposare la testa!". Questa volta, però, il ladro lo afferrò e gridò: "Non devi avere due teste!".
Tra l'altro, la colorazione scura o chiara delle ossa deriva dal legno delle assi della bara. È così che ancora oggi si può capire se qualcuno è stato sepolto in una bara di quercia, poiché il colore scuro è causato dall'acido tannico di questo legno. Come in ogni ossario, San Michele fa la guardia con la sua spada fiammeggiante e le sue scaglie.
Immagine di buona morte
L'anno 1560 si legge sopra il portale dell'ossario superiore, che viene utilizzato per le funzioni scolastiche, le riunioni dei giovani e le preghiere per i moribondi. Al posto della solita croce sull'altare centrale, vediamo una rappresentazione di Gesù sulla colonna del flagello, copia del famoso altare della Wieskirche in Baviera. Melchior Remigi von Matt lo fece realizzare dopo un pellegrinaggio proprio alla Wieskirch.
Un'immagine della Buona Morte adorna la parete esterna. Lo stemma e le teste sono state vittime di una ristrutturazione del tetto. La targa commemorativa ricorda i morti dell'attacco francese del 9 settembre 1798 (vedi sotto).
Casa Winkelried
Nella cappella inferiore della Vergine Maria "Maria unter dem Herd" ci si sente trasportati in Italia. Molte persone hanno fede nell'intercessione della Madre di Dio. Le tante candele accese testimoniano le tante preoccupazioni e i tanti affanni. In passato, le immagini votive ornavano le pareti all'ingresso, ma oggi quelle rimaste sono sotto chiave perché spesso sono state rimosse illegalmente. Le tavolette votive sono immagini disegnate con amore per ringraziare delle risposte alle preghiere.
Diverse le trovo nel museo casa Winkelried sempre a Stans
Una pianella di una stufa con la scritta "Memento Mori" mi introduce nel reparto della morte nel museo della casa Winkelried
Emergenza incendio. 1702.
Museo storico, Stans (dalla cappella di Niederrickenbach).
Olio su legno. Altezza 31,2 cm, larghezza 42 cm.
La casa in fiamme deve essere abbandonata.
Le numerose persone che corrono e si affannano cercano di salvare gli edifici circostanti innaffiando i tetti.
“In lode, onore e ringraziamento alla graziosa madre di Dio, Maria,
che ha preservato la nostra casa e il nostro giardino dal fuoco”
Ex Voto, senza data, olio su legno
Ex Voto, Franz Joseph Murer, 1789
Ex Voto, 1795
Come già visto in valle Maggia essere colpiti da un fulmine era evento tutt'altro che raro
Ex Voto, 1797, olio su legno.
Analogamente che gli Ex voto trovati in Ticino la caduta in montagna é uno dei principali temi presenti
Ex Voto, 1826
Si dice che il bambino sia caduto nel Mühlebach “tra il rybi e il myl”. L'edificio superiore non è quindi un mulino, ma un riibi (da roben), che contiene un dispositivo per macinare canapa e lino.
Sul pannello si nota un complicato sistema di canali che consentiva di azionare entrambe le ruote insieme o di spegnerle separatamente grazie agli straripamenti.
L'incidente è rappresentato in modo vivido; si nota il bambino cade a testa in giù nel canale, come ruzzola sulla ruota del mulino e infine come emerge dall'acqua in buona salute. La famiglia si riunisce in un campo aperto per ringraziare.
A sinistra c'è il padre con sei figli e un bambino in fasce (deve essere un neonato, perché è sdraiato sul lato degli uomini) e a destra la madre con due figlie. Sono tutti vestiti elegantemente, il padre con un lungo cappotto, un mantello nero e le ballerine di un funzionario, la madre con una veste nera e la “Hindertür” come copricapo. Si trattava di Muller zu Buren, Kapollvogt von Rickenbach costruttore della nuova cappella 1603-1691. Fu un grande benefattore del villaggio; spese l'ingente somma di 120 fiorini per il nuovo edificio. Dopo un primo matrimonio senza figli con Verena Müller, nel 1695 sposò Elisabeth Barmeter, che gli diede nove figli in tredici anni, tutti nominati e datati nel registro di famiglia. Schmitter morì nel 1706
L'incidente raffigurato nell'immagine votiva avvenne nel 1709, un anno dopo la sua morte, da cui la croce sopra la sua testa. Nello spirito della pietà barocca, tutta la famiglia, compreso il defunto: il padre e il bambino - e anche il secondogenito Jakob Michael, facilmente riconoscibile per le sue maniche bianche e la giacca gialla - si riunisce per la preghiera di ringraziamento. È l'unico vestito in questo modo, sia in occasione dell'incidente che della preghiera di ringraziamento. Il ragazzo è quindi raffigurato quattro volte sul pannello. Si può anche notare che è quello che sta pregando con più fervore.
Nauen nella tempesta.
Museo storico, Stans (dalla Cappella Ridli, Beckenried).
Olio su legno. Altezza 38,8 cm, larghezza 50 cm. Non datato.
In questo caso il pittore si preoccupa soprattutto di rappresentare la terribilità della tempesta.
Uno degli skipper riesce a malapena a tirare le vele. Un altro sta raccogliendo l'acqua dalla nave per gettarla nel lago. Il pericolo è grande, ma il raggio dell'immagine miracolosa promette la salvezza, come conferma anche il testo. Il quadro deve essere stato dipinto prima del 1741
Ex voto, 1910, acrilico su cartone
Ex Voto guerre repubblicane
Come già potuto appurare la resistenza dei nidvadelsi all'esertico francese repubblicano fu estrema. SI verificarono feroci combattimenti in queste terre. Il loro passaggio, anche se durato pochi giorni, ha lasciato il segno
Nel potere del nemico. Cristo sulla croce. Cappella della Santa Croce, Emmetten. Olio su legno. Altezza 29,6 cm, larghezza 38,5 cm. 1798, dipinto da Franz Joseph Murer.
Un uomo in abiti contadini è legato a un palo. Un funzionario e cinque soldati sono riuniti per l'esecuzione. Uno di loro ha già alzato il fucile per sparare. Eppure l'uomo deve essere stato salvato da un pericolo estremo. La tavoletta votiva lo testimonia.
Spinta nell'abisso da tre francesi. Madre di Dio. Ridlikapelle, Beckenried. Olio su legno. Altezza 26,2 cm, larghezza 34,5 cm. 1798, dipinto da Franz Joseph Murer.
Il pannello è uno dei più preziosi di Nidvaldo. Un uomo in abiti civili, quindi non un soldato che combatte, viene spinto da tre francesi con le baionette su una roccia verso l'abisso. La drammatica scena di guerra e l'apparente pericolo di morte sono rappresentati in modo emozionante. In contrasto con gli eventi selvaggi e rudi, l'immagine della grazia appare pacifica e gentile.
Solo lo sguardo dell'uomo minacciato collega il male al bene.
Ma la fiducia espressa in questo sguardo lo ha salvato.
Attacco dei francesi. Madre di Dio. Collezione d'arte cantonale (dalla cappella di Niederrickenbach). Olio su legno. Altezza 34 cm, larghezza 24 cm. 1798, probabilmente di Martin Obersteg il Giovane.
La battaglia tra le truppe francesi e quelle nidvaldesi è rappresentata fedelmente. L'uniforme corrisponde esattamente alla descrizione contenuta nel verbale del consiglio distrettuale del 2 giugno 1792: “Si prevede inoltre di fornire loro un'uniforme composta da una tunica blu con colletto rosso e risvolti in tinta, pantaloni blu e una canotta rossa con bottoni gialli e un cocardo bianco e rosso sulla parte superiore”.
Il Landmajor Franz Niklaus Zelger scrisse nel suo diario nel 1796: l'uniforme consisteva “per il soldato in una gonna blu, un gilet rosso e pantaloni blu ..., sulla gonna un colletto rosso e sul braccio un polsino rosso”.
Donne e bambini pregano per gli uomini assenti in battaglia. Madre di Dio. Cappella di Wiesenberg. Olio su legno. Altezza 33,2 cm, larghezza 30,5 cm. 1798.
La data esatta, 9° mese dell'autunno 1798, spiega tutto. Le donne e i bambini si sono riuniti per pregare. Pregano per gli uomini che stanno combattendo contro l'invasione francese. L'immagine è semplice ma composta in modo impressionante. Il gruppo orizzontale di bambini è sormontato ai lati da due donne. In alto, nell'ampia corona ovale di nuvole, si trova la Madre di Dio. Il pittore non si è attenuto all'immagine miracolosa di Maria della Vittoria, ma la corona di capelli e il giglio nella mano compaiono anche in altri pannelli di Wiesenberg. Probabilmente all'epoca adornavano l'immagine miracolosa.
Una maschera mortuaria è un calco, spesso fatto in cera, raffigurante il volto di un defunto.
Le maschere mortuarie potevano essere usate come ricordo del defunto o come base per la creazione di ritratti
Maschera della morte Melchior Paul von Deschwanden 1881 in gesso
Melchior Paul von Deschwanden si dedicò sempre più alla pittura sacra; realizzò ca. 2000 dipinti, tra i quali numerose pale. Le sue opere sono caratterizzate da notevoli qualità tecniche e da impianti compositivi semplici, animati da eloquenti figure in stile edificante. Con la sua maniera sobria, quantunque di ascendenza romantica e alimentata da una profonda devozione, influenzò l'arte religiosa in Svizzera per oltre 40 anni e raccolse l'adesione delle cerchie sia catt. sia rif.
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