La curiosità é un requisito base per chi si vuole lanciare per musei. Ogni più piccola esposizione merita di essere visitata perché all'interno di essa possono celarsi chicche pronte a meravigliarci, ne basta una, basta avere gli occhi e lo spirito giusto per farla nostra.
È con questo spirito che mi appresto a varcare la soglia del piccolo museo "casa di Winkelried", uno dei tre musei presenti a Stans nel cantoni Nidvaldo. Questo é il rimo della giornata e dalla sbirciatina che ho dato su internet dovrebbe trattare specialmente l'arte.
Casa Winkelried Stans
Diversi gli oggetti artistici (e anche particolari) presenti nella casa museo.
Paesaggio alpino
Reliquiari di San Benedetto da Nursia e di San Flaviano
I due reliquiari sono cosiddetti "reliquiari da esposizione", in quanto hanno una lastra di vetro sul davanti attraverso la quale si possono vedere le reliquie conservate all'interno. I reliquiari sono in legno e la parte anteriore è ornata da una lastra di metallo con decorazioni barocche. I reliquiari sono sigillati in due punti con un sigillo di autenticità in cera e un nastro di seta. L'interno è foderato con un tessuto rosso, probabilmente velluto. Al centro della stoffa arricciata di entrambi i reliquiari si trova un cuscino di tessuto rosso, decorato con cordoni dorati ai quattro angoli e un bordo dorato. Su entrambi i cuscini si trova un teschio con corona d'oro avvolto in un tessuto bianco, probabilmente di seta. Le orbite degli occhi e del naso, la bocca e le sopracciglia sono sottolineate da bordi sul tessuto bianco. Il tessuto è inoltre decorato con perline di vetro bianche e rosse in vari punti, con una croce rossa tempestata di perline di vetro che spicca nella zona della fronte. Dietro la corona d'oro si trova un'aureola semitrasparente. Al centro di ogni cuscino è fissato un tessuto rosso con bordi dorati, sul quale sono ricamati in lettere maiuscole e minuscole i nomi di S. Benedicti e S. Flavianus.
San Flaviano a sinistra e San Benedetto a destra
I due reliquiari risalgono al XVII-XVIII secolo. È possibile che i due reliquiari siano stati riuniti nella loro forma attuale in questo periodo. La decorazione delle lastre metalliche, l'alone semiopaco e il contrasto tra il tessuto di seta bianca e il velluto rosso sono elementi stilistici tipici del periodo barocco.
Il reliquiario con l'iscrizione "S Benedicti", contiene una reliquia di San Benedetto da Nursia, fondatore dell'ordine benedettino. Il teschio in sé proviene dalle catacombe di Roma e non può essere attribuito. La reliquia vera e propria è attaccata al cranio o al suo interno e può variare di dimensioni. Potrebbe essere una scheggia d'osso.
Benedetto di Nursia nacque intorno al 480 a Nursia, vicino a Perugia. Figlio di genitori benestanti, fu mandato a Roma, dove iniziò i suoi studi. L'immoralità dei suoi compagni di studi lo allontanò e si ritirò sulle montagne vicino a Enfide e visse con un gruppo di eremiti. Dopo un po' si ritirò in una grotta vicino a Subiaco, a est di Roma. Nel 529, Benedetto fondò il primo monastero a Monte Cassino, vicino a Napoli, che gestì secondo la regola benedettina che aveva scritto lui stesso. Si dice che San Benedetto abbia guarito e risuscitato i morti. È onorato come santo dalle chiese cattolica, ortodossa e armena ed è considerato il patrono degli scolari e degli insegnanti, dei minatori e degli speleologi, dei ramai e dei moribondi.
Al momento non abbiamo informazioni più precise sulla reliquia di San Flaviano NM 12733.2, quindi non possiamo dire con certezza di quale santo si tratti.
Il percorso dal monastero alla collezione del Museo di Nidvaldo
Il 6 febbraio 1635, i monaci dell'abbazia di Engelberg, che erano in rapporti di amicizia con il convento di Stans, furono accolti nella Provincia svizzera dei Cappuccini, diventando così "cappuccini onorari". Nel 1643, il ministro generale dell'Ordine dei Cappuccini, padre Johannes von Moncalieri, scrisse all'abate e ai monaci di Engelberg a proposito dei Cappuccini di Stans, concedendo loro l'affiliazione all'ordine generale dei Frati Minori Cappuccini. Presumibilmente in segno di gratitudine, i cappuccini di Stans ricevettero poi la reliquia di San Benedetto di Nursia dai monaci benedettini dell'abbazia di Engelberg.Ex Voto
Sempre degni di nota gli Ex Voto, ce ne sono una mezza dozzina. Alcuni di essi testimoniano la combattività del popola di questa terra: prima impegnato nella guerra del Sonderbund (?) e poi contro le truppe repubblicane di Napoleone. La lotta nel canton Nidvaldo fu particolarmente cruenta
Due ex voto per l'invasione francese del 1798
Dalla fine del Medioevo, le tavolette votive, note come ex voto, sono state donate alle chiese. Se una persona si trovava in grande difficoltà, pregava un santo affinché intercedesse presso Dio. Questa richiesta era spesso legata alla promessa di un dono da presentare successivamente in caso di salvezza. Le tavolette votive venivano donate sulla base di questa promessa e come ringraziamento speciale. Ex voto viene quindi tradotto anche come "fuori favore". Di solito erano indirizzate a specifiche immagini di culto. Di solito raffigurano l'emergenza in questione o la parte del corpo guarita. Spesso viene allegato/dipinto anche un testo che descrive la salvezza.
La preoccupazione principale del pittore votivo è quella di rappresentare l'evento in modo accurato. Le tavolette votive venivano solitamente dipinte da artisti popolari che non avevano una formazione da pittori. Di conseguenza, i dipinti sulle tavolette non sono soggetti alla teoria della prospettiva, del colore e del disegno insegnata nelle accademie. L'arte votiva è molto più caratterizzata dalla propria estetica popolare.
Franz Joseph Murer (1746-1805) di Beckenried fu un pittore di formazione e uno dei più noti artisti votivi di Nidvaldo. Fu probabilmente il più importante allievo di Johann Melchior Wyrsch (1732 - 1798, durante l'invasione francese) all'Académie des Beaux Arts di Besançon. Gli allievi di Wyrsch portarono la pittura votiva al suo massimo splendore. Si sono conservati anche molti pannelli votivi di Murer.
Naturalmente, molti pannelli votivi sono stati creati soprattutto nei momenti di bisogno. Il Museo di Nidvaldo possiede diversi ex-voto. Due di essi, entrambi raffiguranti gli eventi dell'invasione francese del 1798, sono presentati qui.
Tavoletta votiva dalla cappella di Niederrickenbach, probabilmente di Martin Obersteg il Giovane (1761-1826) (dettaglio)
Museo di Nidvaldo, Stans
Questo ex voto proviene dalla cappella di Niederrickenbach.
Ex voto raffigurante l'invasione francese nella cappella di pellegrinaggio Maria im Ridli a Beckenried.
Tre soldati francesi tentano di spingere giù da una rupe un uomo a colpi di baionetta. La Madonna, a cui il donatore dell'ex voto dimostra la propria devozione, è contornata da un cerchio di nuvole.
In basso a destra si trova un'iscrizione che data gli eventi raffigurati all'invasione francese del 9 settembre 1798: "EX VOTO. 1798. den 9 herbstmo". Si tratta di uno dei pannelli più preziosi di Nidvaldo.
Si dice che questo ex voto provenga originariamente dalla cappella Ridlikappelle di Beckenried. La cappella "Maria zum Ridli" ospita la più grande collezione di immagini votive, che risalgono principalmente alla metà del XIX secolo.
Altri tre ex voto ricordano altri grandi classici come un incendio, uno scampato annegamento e una frana
Trinità e pitture
S. IAKOB MVNSTER, dipinto murale nella cappella della casa di Melchior Lussi (1529-1606) nella Winkelriedhaus di Stans NW.
Peter Steiner, Stans
Sette vite - o - tutto per niente
La disposizione di creature ibride ed elementi religiosi, come rosari e offerte votive, fa parte dell'installazione in tre parti "Waiting for Time", che comprende anche le opere "Tender Encounter" (1994) e "Stardust" (2009).
L'oggetto simile a un altare, composto da una vetrina e da un centrotavola con creature ibride, fiori e candele, è esposto in una stanza buia. L'atmosfera creata dall'artista ricorda l'interno di una chiesa. La panchina, anch'essa situata nella stanza, invita i visitatori a soffermarsi e a riflettere. I visitatori possono prendersi il loro tempo, poiché le opere di Barbara* richiedono tempo per essere create e viste.
Da vicino, appare chiaro che le singole figure hanno metà corpo umano e metà animale. Ad esempio, una figura femminile con una pinna di pesce giace comodamente nella vetrina. La sua parte superiore nuda e umana e la piccola figura con la testa di gatto nel braccio destro sono associate alla fertilità. Allo stesso tempo, il gruppo di figure ricorda le raffigurazioni di "Maria con bambino". Osservando l'addome a forma di pesce, lo spettatore si interroga sull'origine della creatura, che sembra provenire da un altro mondo, ma che tuttavia fa parte del nostro.
Nelle opere di Barbara* non si osserva solo un movimento nel mondo interiore dell'essere umano. Anche gli elementi cosmici sono consapevolmente inclusi, come la luna e il sole. La figura femminile al centro della composizione simile a un altare, circondata a sinistra e a destra da figure con la testa di lepre, tiene in mano il sole e la luna come simboli. Come in altre opere, l'artista enfatizza gli aspetti religiosi e tematizza un aspetto esistenziale con l'universo. Anche la transitorietà gioca spesso un ruolo centrale nelle opere di Barbara*: le figure dei morti e il loro inserimento in mezzo a composizioni materiali testimoniano l'impegno dell'artista nei confronti della morte. L'artista non tematizza la morte come una minaccia, ma piuttosto come un minimo comune denominatore in cui gli esseri umani e le creature hanno lo stesso valore. Questa uguaglianza delle creature è incarnata dagli esseri ibridi.
Arnold Odermatt. Fotografie
Un incendio in una casa di Hergiswil nei primi anni Ottanta. È già buio in questo sabato sera, la polizia e i vigili del fuoco sono sul posto. Quando l'incendio è sotto controllo e si avviano verso casa, uno di loro scopre un sito vicino, dietro alcuni cespugli, dove una cinquantina di auto di seconda mano sono in attesa di nuovi proprietari. Si accorge che anche qui il calore dell'incendio ha lasciato il segno: Le coperture di plastica delle luci dei veicoli si sono fuse in forme bizzarre. La mattina dopo, poco dopo l'alba, il poliziotto torna al parcheggio con la macchina fotografica e il treppiede. Solo ora, alla luce del giorno, può osservare da vicino le forme fantasiose e colorate che si sono create; scatta una serie di immagini di queste fantastiche sculture di luce.
La fotografia del fanale posteriore fuso mostra le caratteristiche della maestria di Arnold Odermatt: L'inquadratura è scelta con precisione e realizzata in modo tecnicamente perfetto. Anche se Arnold Odermatt non intendeva creare un'opera d'arte, diventa subito chiaro che il suo approccio è caratterizzato dalla sensibilità per le forme, la luce e l'oscurità, oltre che da una rigorosa obiettività e da una coerente riduzione all'essenziale.
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